Claudia Rodríguez, nacida en Santiago en 1972 y fallecida en 2025, dejó una huella imborrable en la literatura queer chilena. Escritora, activista y artista escénica, construyó una obra atravesada por la vida en los márgenes, donde la experiencia trans, la memoria barrial y la crítica social se entrelazan con una voz única, a la vez feroz y sensible. Desde entonces, su nombre se volvió imprescindible para pensar la disidencia sexual en la poesía latinoamericana contemporánea.
Criada en un entorno popular, su infancia estuvo marcada por el ritmo del transporte público, las calles del barrio y las dinámicas de sobrevivencia. Así, esas escenas cotidianas se convirtieron en el corazón de su imaginario literario, donde la oralidad no era solo una herramienta, sino una herencia afectiva y política. Claudia no escribía desde la distancia: su poesía hablaba como se habla en la esquina, con la urgencia de quien no tuvo otra forma de ser escuchada.
En su obra, la experiencia trans no aparece romantizada ni reducida a lo trágico. Por el contrario, emerge desde la precariedad estructural, la resistencia diaria y la afirmación identitaria en un país que, durante los años 80 y 90, fue particularmente violento con las personas trans. Su escritura se convirtió en un acto de existencia en medio del rechazo, una forma de decir «aquí estamos», sin pedir permiso.
Claudia se formó fuera de las universidades, a través del arte callejero, el activismo y el trabajo cultural comunitario. De esta manera, su llegada al mundo literario fue también una declaración política: tomar la palabra sin esperar invitaciones. Desde los años 2000, empezó a recorrer espacios independientes y autogestionados, donde su poesía encontró eco entre otras voces disidentes.
Su estilo desafía clasificaciones. Por un lado, es profundamente autobiográfico, pero rehúye el tono confesional; por otro, incorpora elementos del testimonio y la performance para construir una poética de la vida en carne viva. Su obra abraza lo queer con una mirada comunitaria, centrada en cuerpos e historias expulsadas del relato oficial: mujeres trans, trabajadoras sexuales, maricas y sobrevivientes de la exclusión.
Rodríguez supo hacer del humor un recurso tan político como el dolor. Con ello, su lírica, cruda y a veces brutal, también se permite la ternura y la ironía. Cercana en espíritu a Pedro Lemebel, su voz se distingue por una intimidad radical y una corporalidad trans que atraviesa cada verso.
